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 <!-- 4. Citar al menos cinco pasajes de la escritura de Elena de White en el libro «Patriarcas y Profetas» que mencionan la edad «joven» de la tierra. -->
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+[https://m.egwwritings.org/es/book/183.457#460 Página 102, párrafo 3]: «Pero la suposición de que los acontecimientos de la primera semana requirieron miles y miles de años, ataca directamente los fundamentos del cuarto mandamiento. Representa al Creador como si estuviese ordenando a los hombres que observaran la semana de días literales en memoria de largos e indefinidos períodos. Esto es distinto del método que él usa en su relación con sus criaturas. Hace obscuro e indefinido lo que él ha hecho muy claro. Es incredulidad en la forma más insidiosa y, por lo tanto, más peligrosa; su verdadero carácter está disfrazado de tal manera que la sostienen y enseñan muchos que dicen creer en la Sagrada Escritura.»
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+[https://m.egwwritings.org/es/book/183.457#463 Página 103, párrafo 1]: «"Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, y todo el ejército de ellos por el espíritu de su boca.... Porque él dijo, y fue hecho; él mandó, y existió." {{Bible link|Salmos 33:6, 9}}. La Sagrada Escritura no reconoce largos períodos en los cuales la tierra fue saliendo lentamente del caos. Acerca de cada día de la creación, las Santas Escrituras declaran que consistía en una tarde y una mañana, como todos los demás días que siguieron desde entonces.»
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+[https://m.egwwritings.org/es/book/183.457#465 Página 103, párrafo 3]: «Pero sin la historia bíblica, la geología no puede probar nada. Los que razonan con tanta seguridad acerca de sus descubrimientos, no tienen una noción adecuada del tamaño de los hombres, los animales y los árboles antediluvianos, ni de los grandes cambios que ocurrieron en aquel entonces. Los vestigios que se encuentran en la tierra dan evidencia de condiciones que en muchos respectos eran muy diferentes de las actuales; pero el tiempo en que estas condiciones imperaron sólo puede saberse mediante la Sagrada Escritura. En la historia del diluvio, la inspiración divina ha explicado lo que la geología sola jamás podría desentrañar. En los días de Noé, hombres, animales y árboles de un tamaño muchas veces mayor que el de los que existen actualmente, fueron sepultados y de esa manera preservados para probar a las generaciones subsiguientes que los antediluvianos perecieron por un diluvio, Dios quiso que el descubrimiento de estas cosas estableciese la fe de los hombres en la historia sagrada; pero éstos, con su vano raciocinio, caen en el mismo error en que cayeron los antediluvianos: al usar mal las cosas que Dios les dio para su beneficio, las tornan en maldición.»
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 <!-- 4. Citar al menos cinco pasajes de la escritura de Elena de White en el libro «Patriarcas y Profetas» que mencionan la edad «joven» de la tierra. -->
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 En tiempos precristianos, los filósofos griegos, incluidos Jenófanes, Xanto y Aristóteles, pensaban que los fósiles encontrados en la tierra eran evidencia de que el mar había cubierto la tierra en épocas pasadas. Su concepto de vastos períodos de tiempo en un cosmos eterno fue rechazado por los primeros escritores cristianos como incompatible con su creencia en la creación de Dios. Entre los padres de la iglesia, Tertuliano habló de fósiles que demostraban que las montañas habían sido invadidas por el agua sin decir explícitamente cuándo. Crisóstomo y Agustín creían que los fósiles eran los restos de animales que fueron asesinados y enterrados durante la breve duración del Diluvio bíblico del Génesis, y más tarde Martín Lutero consideró que los fósiles eran el resultado del Diluvio. Otros eruditos, incluido Avicena, pensaron que los fósiles se produjeron en la roca por la «virtud petrificante» que actúa sobre las «semillas» de plantas y animales. En 1580, Bernard Palissy especuló que los fósiles se habían formado en los lagos y, posteriormente, los historiadores naturales cuestionaron las alternativas. Robert Hooke hizo investigaciones empíricas y dudó que la cantidad de conchas fósiles o la profundidad de los lechos de conchas se pudieran haber formado en el año del Diluvio de Noé. En 1616, Nicolás Steno mostró cómo los procesos químicos transformaban los restos orgánicos en fósiles de piedra. Sus principios fundamentales de estratigrafía, publicados en 1669, establecieron que los estratos rocosos se formaban horizontalmente y luego se rompían e inclinaban, aunque asumió que estos procesos ocurrirían dentro de 6000 años, incluyendo un diluvio mundial.
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+El equipo afirma haber encontrado en 2007 y 2008 siete grandes compartimentos de madera enterrados a 4.000 metros (13.000 pies) sobre el nivel del mar, cerca de la cima del monte Ararat. Regresaron al sitio con un equipo de filmación en octubre de 2009. Muchos cristianos creen que la montaña en Turquía es el lugar de descanso final del arca de Noé, que según la Biblia protegió a Noé, su familia y parejas de todas las especies animales en la Tierra durante un divino diluvio que acabó con la mayor parte de la humanidad. «La estructura está dividida en diferentes espacios», dijo Man-fai Yuen, miembro del equipo de ''Noah's Ark Ministries International'', en un comunicado. «Creemos que la estructura de madera en la que entramos es la misma estructura registrada en relatos históricos...» El equipo dice que la madera datada por radiocarbono tomada del sitio del descubrimiento, cuya ubicación mantienen en secreto por ahora, muestra que la supuesta arca se trata de 4.800 años, lo que coincide aproximadamente con la época del diluvio de Noé implícita en la Biblia.
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 Una teoría continúa sugiriendo que la historia de este evento traumático, grabada en la memoria colectiva de los sobrevivientes, se transmitió de generación en generación y eventualmente inspiró el relato bíblico de Noé.
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+Noé se describe en la Biblia como un hombre de familia, padre de tres hijos, que está a punto de celebrar su cumpleaños de 600. «En los primeros capítulos de Génesis, la gente vive 800 años, 700 años, 900 años», dijo el rabino Burt Visotzky, profesor de Talmud y Rabínica en el Seminario Teológico Judío de Nueva York. «Esos son números míticos, son demasiado grandes. No sabemos muy bien qué hacer con eso. Así que a veces creo que esos números grandes también sirven para reforzar el misterio del texto». Algunos de los detalles de la historia de Noé parecen míticos, por lo que muchos eruditos bíblicos creen que la historia de Noé y el arca se inspiró en las legendarias historias de inundaciones de la cercana Mesopotamia, en particular, «La epopeya de Gilgamesh». Estas narraciones antiguas ya se transmitían de generación en generación, siglos antes de que apareciera Noé en la Biblia.
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 '''Histórico y científico'''
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+[[esw:Robert_Ballard|Roberto Ballard]] - A cien metros por debajo de la superficie, desenterraron una antigua costa, prueba para Ballard de que ocurrió un evento catastrófico en el Mar Negro. Mediante la datación por carbono de conchas encontradas a lo largo de la costa, Ballard dijo que cree que han establecido una línea de tiempo para ese evento catastrófico, que estima que ocurrió alrededor del 5000 aC. Algunos expertos creen que esto fue en la época en que podría haber ocurrido el diluvio de Noé.
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−	Histórico y científico	+	'''Histórico y científico'''

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